تحقیق نکاح منقطع و آثار حقوقی آن
چکیده:
ازدواج موقت در صدر اسلام جایز بوده است؛ زیرا در قرآن کریم آمده و سنت پیامبر(ص) نیز چنین بوده است. در زمان خلافت ابوبکر و بخشی از خلافت عمر نیز مردم آن را انجام می دادند، تا اینکه عمر آن را نهی کرد. بر این کار عمر ایراداتی وارد شد؛ زیرا نهی وی در واقع مخالف صریح کتاب خدا و سنت پیامبر(ص) محسوب می شد. در نتیجه فقهای اهل سنت، در صدد توجیه آن برآمدند؛ برخی ادعای نسخ آیه متعه را نمودند و برخی نهی عمر را، بیان نهی پیامبر(ص) دانستند و روایات ضد و نقیضی در این مورد ارائه کردند. فقهای شیعه با استفاده از آیات و روایات موجود در این زمینه، استدلالات بی پایه آنان را رد نمودند.
امروزه درباره ازدواج موقت دو دیدگاه وجود دارد. مخالفان این ازدواج معتقدند به علت سوء استفاده بسیاری از افراد، باید این ازدواج طرد و محکوم گردد. درحالی که موافقان می گویند این نوع ازدواج، برای کسانی که امکانات ازدواج دائم برایشان مهیا نیست، راه مناسبی برای کنترل غرایز است؛ زیرا مسئولیت های ازدواج دائم را ندارد و آنها را از فحشا و مفاسد اجتماعی حفظ می نماید. غالباً عمده ترین علل فحشا در جامعه، نیازمالی، نیاز جنسی و حتی نیاز روحی- عاطفی می باشد. اگر فردی بتواند هر یک از اینها را در ازدواج موقت به دست آورد، دیگر نباید به سراغ زنا و فحشا برود، مگر کسی که دچار هرزگی و بی بندوباری اخلاقی است.
امروزه در جامعه ما موانعی بر سر راه این ازدواج وجود دارد که بدبینی مردم نسبت به ازدواج موقت از آن جمله است. دولت می تواند با استفاده از آرای فقیهان و حقوق دانان کشور، راه حل مناسبی پیدا کند و مشکل بدبینی و دیگر مشکلات این مسئله را برطرف سازد.
فهرست مطالب:
چکیده
مقدمه
فصل اول
طرح و کلیات
ایجاد جامعه‌ای سالم و عاری از هرگونه برهم‌ریختگی نژادی
جلوگیری از پیدایش جرائم منافی عفت و برخورداری از امنیت اجتماعی
بیان و طرح مسأله
تاریخچه ازدواج موقت
تعریف اصطلاحات
تعریف نکاح و انواع آن
انواع نکاح
تعریف اعمال منافی عفت و انواع آن
فصل دوم
ازدواج موقت یا نکاح منقطع
مبحث اول
ازدواج موقّت از دیدگاه اسلام و قرآن
گفتار اول
بررسی ازدواج موقّت در حقوق اسلام و قرآن
تعریف نکاح منقطع
قول علی المشهور
گفتار دوم
فلسفه ازدواج موقت
گفتار سوم
دیدگاه‌های مخالفان ازدواج موقت
گفتار چهارم
آثار اجتماعی و اخلاقی ازدواج موقت
مبحث دوم
ازدواج موقت، شرایط و آثار حقوقی آن
مبحث سوم
ارکان نکاح منقطع و احکام مشترک و موارد اختلاف با نکاح دائم
گفتار اول
ارکان نکاح منقطع
گفتار دوم
احکام مشترک نکاح دائم و منقطع و موارد اختلاف آن
گفتار سوم
تحلیلی بر مشروع بودن ازدواج موقت یا نکاح منقطع
نکاح دائم و نکاح موقت
مبحث چهارم
جایگاه ازدواج موقت در حقوق ایران
گفتار اول
تعریف ازدواج موقت در قانون مدنی ایران
گفتار دوم
تعریف مهر و نقش و تاثیر آن در نکاح منقطع
گفتار سوم
نفقه و نقش آن در نکاح منقطع
تعریف نفقه در قانون مدنی
نفقه در مذهب پروتستان
شرط توارث
گفتار چهارم
عدّه و نقش آن در نکاح منقطع
گفتار پنجم
جایگاه بذل مدت در نکاح منقطع
گفتار ششم
وضعیت ثبت نکاح منقطع در دفاتر اسناد رسمی
پیشنهادات
نتیجه گیری
منابع
تعداد مشاهده: 2742 مشاهده
فرمت فایل دانلودی:.docx
فرمت فایل اصلی: docx
تعداد صفحات: 91
حجم فایل:286 کیلوبایت
-
راهنمای استفاده:
مناسب جهت استفاده دانشجویان رشته حقوق
-
محتوای فایل دانلودی:
در قالب فایل word و قابل ویرایش
تحقیق فرق میان ازدواج دائم و موقت
بخشی ازم متن:
چنانکه قبلا دانستیم، ازدواج دائم مسؤ ولیت و تکلیف بیشترى براى زوجین تولید مى کند، بـه هـمـیـن دلیـل پـسـر یـا دخـتـرى نـمـى تـوان یـافـت کـه از اول بـلوغ طـبـیـعـى کـه تـحت فشار غریزه قرار مى گیرد آماده ازدواج دائم باشد. خاصیت عـصـر جـدیـد ایـن اسـت کـه فـاصـله بـلوغ طـبـیـعـى را بـا بـلوغ اجـتـمـاعـى و قـدرت تـشـکـیـل عـائله زیـادتـر کـرده اسـت . اگـر در دوران سـاده قـدیـم یـک پـسربچه در سنین اوایل بلوغ طبیعى از عهده شغلى که تا آخر عمر به عهده او گذاشته مى شد برمى آمد، در دوران جـدیـد ابـدا امـکـان پـذیـر نـیـسـت . یـک پـسـر مـوفـق در دوران تـحـصـیـل کـه دبـسـتـان و دبـیـرستان و دانشگاه را بدون تاءخیر و رد شدن در امتحان آخر سـال و یـا در کـنـکـور دانـشـگـاه گـذرانـده بـاشـد در 25 سـالگـى فـارغ التـحـصـیـل مـى گـردد و از ایـن بـه بـعد مى تواند درآمدى داشته باشد. قطعا سه چهار سـال هم طول مى کشد تا بتواند سر و سامان مختصرى براى خود تهیه کند و آماده ازدواج دائم گـردد. هـمـچـنـیـن اسـت یـک دخـتـر مـوفـق کـه دوران تحصیل را مى خواهد طى کند.
جوان امروز و دوره بلوغ و بحران جنسى
شـمـا اگر امروز یک پسر محصل هجده ساله را که شور جنسى او به اوج خود رسیده است ، تـکـلیـف بـه ازدواج بـکـنـیـد بـه شـمـا مـى خـنـدنـد. هـمـچـنـیـن اسـت یـک دخـتـر مـحـصـل شـانـزده ساله . عملا ممکن نیست این طبقه در این سن زیر بار ازدواج دائم بروند و مـسـؤ ولیـت یـک زنـدگـى را ـ کـه وظـایـف زیادى براى آنها نسبت به یکدیگر و نسبت به فرزندان آینده شان ایجاد مى کند ـ بپذیرند.
کدامیک ؟ رهبانیت موقت یا کمونیسم جنسى یا ازدواج موقت ؟
از شـمـا مـى پـرسـم ، آیـا بـا ایـن حـال ، با طبیعت و غریزه چه رفتارى بکنیم ؟ آیا طبیعت حـاضـر اسـت بـه خـاطر اینکه وضع زندگى ما در دنیاى امروز اجازه نمى دهد که در سنین شـانـزده سالگى و هجده سالگى ازدواج کنیم ، دوران بلوغ را به تاءخیر بیندازد و تا ما فارغ التحصیل نشده ایم ، غریزه جنسى از سر ما دست بردارد؟
آیـا جـوانـان حـاضرند یک دوره (رهبانیت موقت ) را طى کنند و خود را سخت تحت فشار و ریـاضـت قـرار دهـنـد تـا زمانى که امکانات ازدواج دائم پیدا شود؟ فرضا جوانى حاضر گـردد. رهـبـانـیـت مـوقت را بپذیرد آیا طبیعت حاضر است از ایجاد عوارض روانى سهمگین و خطرناکى که در اثر ممانعت از اعمال غریزه جنسى پیدا مى شود و روانکاوى امروز از روى آنها پرده برداشته است صرف نظر کند؟
دو راه بـیـشـتـر بـاقـى نـمـى مـانـد، یـا ایـنـکـه جـوانـان را بـه حال خود رها کنیم و به روى خود نیاوریم . به یک پسر بچه اجازه دهیم از صدها دختر کام بـرگـیـرد، و بـه یک دختر اجازه دهیم با دهها پسر رابطه نامشروع داشته باشد و چندین بـار سـقـط جـنـیـن کـنـد. یـعـنى عملا کمونیسم جنسى را بپذیریم . و چون به پسر و دختر (مـتـسـاویا) اجازه داده ایم ، روح اعلامیه حقوق بشر را از خود شاد کرده ایم ، زیرا روح اعلامیه حقوق بشر از نظر بسیارى از کوته فکران این است که زن و مرد اگر بناست به جـهـنـم دره هـم سـقـوط کـنـنـد دوش بـه دوش یـکـدیـگـر و بـازو بـه بـازوى هم و بالاخره (متساویا) سقوط کنند.
تعداد مشاهده: 515 مشاهده
فرمت فایل دانلودی:.rar
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 51
حجم فایل:91 کیلوبایت
-
راهنمای استفاده:
مناسب جهت استفاده دانشجویان رشته حقوق
-
محتوای فایل دانلودی:
حاوی فایل ورد قابرایش